清华大学美术学院培训中心国际部书法教授武元子老师书法讲座

 

培训部按总会2014年培训计划于6月11日周三下午2时至4时，在麦子店社区中心大会议室，请中国书法家协会会员、北京市书法家协会会员、朝阳区书法家协会副主席、清华大学美术学院培训中心国际部书法教授武元子老师以近期思考为题，结合古代书论进行讲座。

参加讲座的有总会书法创研部创研员。中直分会主要领导卢玉林和四个分会书法创研组成员共86人。

武老师为了达到精练、通俗、易懂的教学效果，自带电脑，采用电教投影式教学法讲座。并自带五十多册个人书法艺术彩页由翟天安同志按顺序发至会员。

武老师首先讲：“近期思考《字应该怎样写》，也就是字外功。主要是连续讲座，各位老师都讲了技法。”

武老师首先以孙过庭书谱讲：“‘是以右军末年之妙，当缘思虑通审。’我理解：人生有大致形态，人老了对人生思考明白了，才能‘志气平和，不激不厉，而风规自远。’这和心态有很大关系。我思考，什么样算好字？  历史上苏东坡曰：‘书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。《东坡题跋》卷四有一则《论书》。’五者神、气是精神层面，形而上。骨、肉、血为其下，是技法层面。  南朝齐著名的书法家和书法理论家王僧虔《笔意赞》讲：‘书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。’神采为上，是古人重点观注的。  故清嘉庆年间书法家，朱履贞《书学捷要》说：‘有性无功，神采不实。’”

   武老师又讲：“毛泽东对工作人员谈话讲：‘是啊，人有相貌、筋骨、精神，字也有相貌、筋骨、神韵。字的结构有大小、疏密；点画有长短、粗细、曲直、交叉；笔势上又有虚与实、动与静；布局上有行与行之间的关系，黑白之间的关系，这一对对的矛盾都是对立面的统一啊！既有矛盾又有协调统一。中国的书法是充满了辩证法呀！’ 毛泽东自藏字帖六百多种，去苏联时还带了几十本帖，真是不可想象。技进乎道，都属于精神层面。  黄庭坚论书：‘学书要须胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程政，使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。余尝为少年言，士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。’人生理念，担当大义，如植物需要肥料。若无此，笔墨超过钟繇、羲之，也只是俗人字匠。”

武老师又讲古人临帖论述：“赵构《翰墨志》：‘士人于字法，若少加临池之勤，则点画便有位置，无面墙信手之愧。前人作字焕然可观者，以师古而无俗韵，其不学臆断。’当代著名书家林散之，80岁还工临礼器碑。” [清]朱和羹咸丰二年著临池心解:讲‘信笔是作书一病。回腕藏锋,处处留得笔住,始免率直。大凡一画起笔要逆,中间要丰实,收处要回顾,如天上之阵云。一竖起笔要力顿,中间要提运,住笔要凝重;或如垂露,或如悬针,或如百岁枯藤,各视体势为之。唐太宗云:竖画起不顿住走下,虽短不能直。凡一点,起处逆入,中间拈顿,住处出锋,钩转处要行处留,留处行，此皆破信笔之病。’没细节走不远。”孙过庭书谱曰：‘察之者尚精，拟之者贵似。’字要放大一些，可以写准。大，小楷技法不同，不要抄帖。要写清楚的字，一天一两个字便可，一年就七百多字，圣教才多少字。细节用笔要注意，笔用到毫发细处，亦必用全力赴之，才能笔笔贯以精种。要注意体检笔与纸的关系，就是笔触，有用耳挖勺的那个劲儿，笔墨是精神的东西，细线要有弹性。临帖不能回避。

武老师说养生养心：“欧阳修《试笔》‘苏子美尝言：明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐。然能得此乐者甚稀，其不为外物移其好者，又特稀也。余晚知此趣，恨字体不工，不能到古人佳处，若以为乐，则自是有馀。自少所喜事多矣。中年以来，或厌而不为，或好之未厌，力有不能而止者。其愈久益深而尤不厌者，书也。至于学字，为于不倦时，往往可以消日。乃知昔贤留意于此，不为无意也。’工业革命二三百年，地球恶化，工业污染，人在变异，让写字单纯起来，要养生养心。写字养心，毛主席一生写字不断。历史上文人都喜欢书法，写字之乐是其它替代不了的。过去讲穷诗富字，因复制技术落后，碑帖很少，一般人见不到。现在三四十元买本帖。黄山谷当年与友借《怀素自叙帖》三天，足不出户，字才有大的提高。有闲情写字是福报，怀感恩之心，才能风旧自远，又激不励。徐谓把老婆杀了，字如其人，学徐谓是装疯买傻。心态好了，字就舒服了。欧阳修试笔论：‘余晚知此趣，不能到古人佳处，若以为乐。’欧阳修讲消日是打发日子，人生由无数当下，何计较其工拙。”

武老师说静虑得浑厚：‘书初无意于佳乃佳尔’苏轼《评草书》。单纯的写字，如功利这样的自在就不存在了。‘息心静虑，乃得浑厚，’赵之谦讲让心静止下来，安静下来，你真气元气就出来了，浑然朴厚就有了。启功先生说，字写到一定的时候没必要让大家评，因为书法中的境界不同。怀素早期自叙帖豪放，晚年小草千字文内练，看的淡了。

投影中显示了弘一法师两张书法作品图片，一张为临的魏碑龙门另一张为晚年作品。武老师说弘一法师曾说：“ ‘朽人于写字时，皆依西洋画图案之原则，竭力配置调和全纸面之形状。于常人所注意之字画、笔法、笔力、结构、神韵乃至某碑某贴之派，皆一致摈除，决不用心揣摩。故朽人所写之字应作一张图案画观之，斯可矣。’当年临龙门，后悟化成。”

武老师最后讲：“书论争议历代皆存，当为全面品评。”

大家为武元子老师专业、精彩的讲座热烈鼓掌。

 

培训部6月13日